Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
sobie pojęcie Boga. Według św. Tomasza, skoro Bóg jest nieskończony, a wszelkie ludzkie pojęcia skończone, żadne nasze pojęcia o Bogu nie mogą być w jakikolwiek sposób proporcjonalne do tego, kim Bóg jest w rzeczywistości. Toteż choć mamy różne pojęcia o Bogu, nie jesteśmy w stanie wytworzyć sobie pojęcia Boga.
Karol Tarnowski: Tzn. mamy pojęcie Boga, a nie mamy idei Boga, czyli rozumienia istoty Boga. Prawda?
JS:Tak, jednakże św. Tomasz mówi o pojęciu Boga. Otóż Kołakowski niby tak samo, a jednak inaczej wskazuje na to, że w tomistycznym odrzuceniu dowodu ontologicznego kryje się obrona nieskończoności Boga. Mianowicie św. Tomasz występuje przeciwko
Karol Tarnowski: Tzn. mamy pojęcie Boga, a nie mamy idei Boga, czyli rozumienia istoty Boga. Prawda?
JS:Tak, jednakże św. Tomasz mówi o pojęciu Boga. Otóż Kołakowski niby tak samo, a jednak inaczej wskazuje na to, że w tomistycznym odrzuceniu dowodu ontologicznego kryje się obrona nieskończoności Boga. Mianowicie św. Tomasz występuje przeciwko
sobie pojęcie Boga. Według św. Tomasza, skoro Bóg jest nieskończony, a wszelkie ludzkie pojęcia skończone, żadne nasze pojęcia o Bogu nie mogą być w jakikolwiek sposób proporcjonalne do tego, kim Bóg jest w rzeczywistości. Toteż choć mamy różne pojęcia o Bogu, nie jesteśmy w stanie wytworzyć sobie pojęcia Boga.</><br> <hi>Karol Tarnowski</hi>: <who4>Tzn. mamy pojęcie Boga, a nie mamy idei Boga, czyli rozumienia istoty Boga. Prawda?</><br> <hi>JS</hi>:<who3>Tak, jednakże św. Tomasz mówi o pojęciu Boga. Otóż Kołakowski niby tak samo, a jednak inaczej wskazuje na to, że w tomistycznym odrzuceniu dowodu ontologicznego kryje się obrona nieskończoności Boga. Mianowicie św. Tomasz występuje przeciwko
