negatywnej" metody <br>buddyjskiej szkoły 'środkowej drogi', w swojej książce Exploring Zen <br>&lt;page nr=44&gt;<br>twierdzi, że mistrzowie zen nie mieli żadnej wizji rzeczywistości i dlatego <br>istotą filozofii zen jest krytyczne podejście, intelektualna wolność, kreatywność oraz praktyczne nastawienie. Według niego tego rodzaju filozoficzne myślenie ma uwolnię człowieka od przesądów, dogmatyzmu i złudzeń. Analiza <br>praktycznego aspektu zen prowadzi go do dość karkołomnej próby wykazywania <br>związków zen i konfucjanizmu. Nie wyjaśnia on jednak, czym postulowana przez niego otwartość zen różni się od dowolności i chaosu, gdyż nie zajmuje się problemem kryterium prawdziwości w zen, tak istotnym przy ocenie autentyczności 'oświecenia'. Podobnie czyni Thomas Cleary, dla którego zen