byście czynili w stanie takiej właśnie pustej jaźni, wszystko będzie <br>dobre". <br>&lt;tit&gt;5.3. 'ETYKA PARADOKSOWA' <br>A ETYKA FORMALNA&lt;/&gt; <br>Etykę zen związaną z pojęciem 'wielkiego miłosierdzia' możemy określić <br>mianem 'etyki paradoksowej'. Pojęcie 'wielkiego miłosierdzia' jest pojęciem <br>pośrednim paradoksowym, ponieważ nie jest uwarunkowane swoją negacją. <br>Nie jest przeciwieństwem braku miłosierdzia, ale totalną bezwarunkową <br>akceptacją. Właśnie dlatego kulminacją praktyki bodhisattvy jest 'stan obłoku <br>dharmy' (sanskr. dharma-megha bhumi; chiń. fayundi; jap. ho unji), w którym <br>bodhisattva niczym nie pogardza i dąży do uwolnienia wszystkich cierpiących <br>istot, tak samo jako chmura, która zrasza deszczem wszystkie spragnione <br>rośliny, także najpodlejsze chwasty. <br>'Wielkie miłosierdzie' jest nierozerwalnie związane