sensu. Ale lepiej powstrzymać się od nazbyt uproszczonych - uproszczonych, bo skrojonych na miarę człowieka - schematów. Sens świata jest tworzeniem sensu. Sens jest niezbadany jak Wszechświat.<br><br>&lt;tit1&gt;USPRAWIEDLIWIENIE HISTORII&lt;/&gt;<br><br>Łatwiej jest usprawiedliwić Wszechświat niż ludzką historię. Mniejsze opory budzi twierdzenie, że sens Wszechświata ukrywa się w pięknie równań rządzących jego strukturą, niż bodaj próba dopatrywania się jakiegokolwiek znaczenia w tym, co człowiek wyprawiał i wyprawia na scenie swoich dziejów.<br>Karl Popper wątpił nawet w samo istnienie historii ludzkości. &lt;q&gt;Konkretna historia ludzkości&lt;/&gt; - pisał - &lt;q&gt;musiałaby być historią wszystkich ludzi. Musiałaby być historią wszystkich ludzkich nadziei, walk, cierpień. Żaden człowiek nie jest ważniejszy niż inny. Rzecz