jednak, jak powiedziałem, nie idzie o pełną inter-pretację tego Czynu, lecz o samą koncepcję śmierci, która legła u jego źródeł. Potraktowaliśmy na początku Jezusa jako filozofa, a Jego koncepcję śmierci jako Jego filozofię, obecnie musimy być wierni przyjętemu stanowisku, chociaż czysto ludzka ciekawość spleciona z troską o własną śmierć ciśnie nam na usta nowe pytania. Ale nawet gdy idzie o samą koncepcję śmierci, trzeba zrezygnować z wyczerpania tematu. Prawdopodobnie nie potrafimy doprowadzić opisu do wymaganej jednoznaczności, rysując z konieczności rozwiązaniu nader ogólne granice.<page nr=287> Podejmuję punkt widzenia zasugerowany przez Camusa: Jezus dokonuje przewrotu w sferze wartościowania śmierci. Jeżeli tak, to znaczy