ma. Dla Hegla każdy człowiek jest w ostatecznym rozrachunku wolny taką wolnością, jaką zdoła sobie uświadomić. Istnieje tylko wolność uświadomiona, która jest tożsama ze świadomością wolności.<br>Zatrzymajmy się jeszcze na moment przy problemie aksjologii. W jakim kręgu aksjologicznym pojawia się problem wolności u Hegla? U Hegla nie natrafiamy na nic, co by świadczyć mogło o jakimś jego lęku przed wolnością lub jakiejś pogardzie dla niej. Przeciwnie, pojęcie wolności stanęło od samego początku w samym centrum jego historiozofii. Cały rozwój ducha obiektywnego jest stawaniem się wolności. Lecz właśnie ta okoliczność pociąga za sobą niezmiernie subtelną aksjologię wolności. Skoro nie ma wolności "obiektywnej", raz