epifanię twarzyŤ. To, co mówi francuski filozof, prowadzi nas do wniosku, że etyka absolutnie nie może powstać jako jakaś ťsamorefleksjaŤ odizolowanej jednostki. Re-fleksja (po czym Dantzig powtórzył jeszcze dobitniej: re-fleksja) jest bowiem inną nazwą tego fenomenu społecznego, który nosi także nazwę związków czy relacji. Który zatem zakłada istnienie co najmniej dwóch osób. <br>Lévinas twierdzi, że widok twarzy Drugiego jest rozstrzygającym argumentem na rzecz konieczności naszego życia. Obecnie, na progu XXI wieku coraz więcej ludzi czuje, że wcale nie są potrzebni innym - i że inni nie są im potrzebni. Powtarza to choćby ten, kto nieoczekiwanie, czasem nawet wbrew swojej woli czuje