przyjmują pieczęć jednej <br>Dharmy".&lt;/&gt; <br>Mistrzowie zen odwoływali się do teorii 'jaźni jako jedynej rzeczywistości', <br>chcąc podkreślić, że nie można szukać 'jaźni oświeconej' w oderwaniu od <br>'jaźni jednostkowej'. Linji nauczał, iż 'trzy światy' istnieją tylko w 'jaźni <br>jednostkowej', ganiąc przy tym swoich uczniów: &lt;q&gt;"Jeśli opuścicie 'trzy światy', gdzie pójdziecie? [...] Chcecie wiedzieć, czym są 'trzy światy'? Nie można ich oddzielić od waszej jaźni".&lt;/&gt; <br>O tym, że pojęcie 'jaźni jako jedynej rzeczywistości' należy interpretować <br>zgodnie z 'logiką paradoksu', najlepiej świadczą rozważania Dogena. W jednym <br>z rozdziałów Skarbnicy Oka Prawdziwej Dharmy zatytułowanym Trzy światy są <br>jedynie jaźnią (jap. Sangai yuishin) Dogen nawiązuje bezpośrednio do słów <br>z