sercu człowieka. Nishida pisał: &lt;q&gt;"Relację <br>Boga i człowieka należy rozumieć zawsze właśnie jako relację 'odwrotnej <br>polaryzacji'. Nasza religijna świadomość nie wypływa z jednostkowej <br>świadomości, ale jest wołaniem Boga czy też wołaniem Buddy. To wołanie <br>jest aktem Boga, aktem Buddy i dobiega ze źródła naszej jaźni".&lt;/&gt; Nishida <br>uważa, że św. Augustyn dał wyraz refleksji nad głosem Boga w sercu <br>człowieka, pisząc: &lt;q&gt;"Stworzyłeś nas dla siebie i nasze serca nie zaznają <br>spokoju, dopóki nie spoczną w Tobie".&lt;/&gt; <br>Masao Abe zwraca uwagę na ważną różnicę dzielącą opisy doświadczenia <br>jedności z Bogiem zachodnich mistyków i opisy mistrzów zen. Ze względu <br>na swoją wizję rzeczywistości jako 'absolutnie