jest <br>"poza myślą". Z drugiej strony 'najwyższa mądrość' nie jest transcendentna, <br>ponieważ nie można oddzielić jej od dyskursywnego myślenia ('jaźni <br>zwyczajnej'). Murti zwraca uwagę na to, że chociaż czasem 'najwyższa <br>mądrość' jest porównywana do intuicji ze względu na konieczność odróżnienia <br>jej od rozumowego poznania, błędne jest sprowadzanie jej do pojęcia <br>emocjonalnej intuicji czy biologicznego instynktu. <br>&lt;page nr=234&gt;<br>Także Dogen interpretował pojęcie 'najwyższej mądrości' zgodnie z 'logiką <br>paradoksu'. Utożsamiał 'najwyższą mądrość' z 'jaźnią oświeconą' i podkreślał, <br>iż "'najwyższa mądrość' nie jest myślą, ale nie jest też brakiem myśli". <br>Stosował on także logikę 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' w opisie <br>atrybutów 'najwyższej mądrości', twierdząc, że 'najwyższa mądrość