zacofania i obskurantyzmu, ciemnoty i religijnego fanatyzmu. Aczkolwiek z przekonania sensualista, nie zerwał nigdy Borowski z Kościołem i religią objawioną, choć nie omieszkał przy różnych okazjach występować przeciw dewocji, nadmiernej wystawności obrzędów i czysto zewnętrznej, spektakularnej stronie praktyk religijnych.<br> Równocześnie wyznawał zasadę wolności i równości ludzi, był zwolennikiem idei francuskich encyklopedystów, ale odrzucał zdecydowanie tezę Helwecjusza, że pobudką wszelkiego działania jest miłość własna, a miarą wszelkich ocen interes osobisty. Z drugiej strony wszakże pozostawał w opozycji do tradycjonalizmu Louis Gabriel Ambroise de Bonalda, Joseph de Maistre'a i HuguesFélicité Robert de Lamennais'go, dla których ciągłość systemów i sposobów myślenia była jedynym kryterium