irrealnego i transcendentnego, nie traci on oczywiście nic ani z poczucia heroizmu, ani z poczucia leśmianowskiej dumy.<br><br> PS Bliższe sprecyzowanie koncepcji Ja aksjologicznego, jej stosunku do M. Schelera i Husserla, znajdzie Czytelnik w odrębnej przygotowanej do druku rozprawie.&lt;/&gt;<br><br>V<br><br>&lt;div sex="m" year="1972"&gt;&lt;tit&gt;EGZYSTENCJA I WARTOŚĆ&lt;/&gt;<br><br>Częścią organiczną każdego nurtu filozoficznego są nie tylko explicite formułowane zasady, tezy, podstawowe pojęcia, metody i rezultaty ich stosowania, lecz także jakiś nieuchwytny, nie pozwalający się explicite wyrazić nastrój filozofii i filozofowania, tak a nie inaczej na gruncie danego nurtu konkretyzowany. Gdy w naszych badaniach filozoficznych przechodzimy od jednego nurtu filozofii do drugiego, natrafiamy nie tylko na różne zasady