większości, w zasadzie niezmiennej, i mniejszości tracącej odrębność. Zamiast tego występuje pojęcie "proporcjonalnego wkładu" grup składowych do przyszłej wspólnej kultury i społeczeństwa. Do trzeciej kategorii zaliczyłem koncepcje i stanowiska ukazujące różnorodność, wielokierunkowość i wielopłaszczyznowość kontaktów między grupami etnicznymi. Jest to kategoria najmniej jednorodna. Zaliczyłem do niej ujęcia psychologiczne, kulturalistyczne, makrospołeczne, formalno-strukturalne. Wspólną ich cechą jest poszukiwanie czynników wyznaczających charakter stosunków między grupami etnicznymi w społeczeństwie wieloetnicznym. Cechą odróżniającą je od ujęć pozostałych jest rezygnacja z konstrukcji uniwersalnego i jednokierunkowego modelu stosunków międzyetnicznych.<br>Teorie asymilacji. Nie wszystkie omawiane w tym miejscu koncepcje zaliczyć można bez zastrzeżeń do teorii asymilacji. Autorzy niektórych