Typ tekstu: Książka
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
też 'pustka jednostronna' jest uwarunkowana pojęciem bytu.
Tymczasem Dahui podkreślał, że prawdziwa 'pustka', do której dociera
oświecony, nie oznacza eliminacji funkcji świadomości. Tych, którzy
wyciszyli swoją 'jaźń jednostkową', porównywał do uschniętego drzewa
czy popiołu. Kyodo Shibano, analizując 'pustkę' dostępną w akcie
'oświecenia', zwraca uwagę, iż nie jest to 'pasywny brak' (jap. shokyokuteki
na ketsujo).

Masao Abe zaś uważa, że krytyki 'pustki jednostronnej' można dopatrzyć
się już u Nagarjuny, ponieważ odrzucił on nihilistyczną interpretację pustki
charakterystyczną dla buddyzmu Małego Wozu, którego ostatecznym celem
było osiągnięcie stanu 'obrócenia ciała w popiół i unicestwienia jaźni' (jap.
keshin metchi).
'Pustka jednostronna' nie jest uważana za
też 'pustka jednostronna' jest uwarunkowana pojęciem bytu. <br>Tymczasem Dahui podkreślał, że prawdziwa 'pustka', do której dociera <br>oświecony, nie oznacza eliminacji funkcji świadomości. Tych, którzy <br>wyciszyli swoją 'jaźń jednostkową', porównywał do uschniętego drzewa <br>czy popiołu. Kyodo Shibano, analizując 'pustkę' dostępną w akcie <br>'oświecenia', zwraca uwagę, iż nie jest to 'pasywny brak' (jap. shokyokuteki <br>na ketsujo). <br>&lt;page nr=73&gt; <br>Masao Abe zaś uważa, że krytyki 'pustki jednostronnej' można dopatrzyć <br>się już u Nagarjuny, ponieważ odrzucił on nihilistyczną interpretację pustki <br>charakterystyczną dla buddyzmu Małego Wozu, którego ostatecznym celem <br>było osiągnięcie stanu 'obrócenia ciała w popiół i unicestwienia jaźni' (jap. <br>keshin metchi). <br>'Pustka jednostronna' nie jest uważana za
zgłoś uwagę
Przeglądaj słowniki
Przeglądaj Słownik języka polskiego
Przeglądaj Wielki słownik ortograficzny
Przeglądaj Słownik języka polskiego pod red. W. Doroszewskiego