koniecznością wyjścia poza <br>wszelki pojęciowy dualizm: &lt;q&gt;"'Droga' transceduje takie pojęcia jak przychodzenie i odchodzenie, ruch i bezruch, a więc nie można dostąpić <br>'oświecenia', wyczekując go".&lt;/&gt; 'Oświecenie' nie może zostać uprzedmiotowione, <br>nie może więc także stać się przedmiotowym celem podmiotowych <br>starań. Człowiek nie musi zmienić się w 'buddę', aby nastąpiła <br>tożsamość 'jaźni jednostkowej' i 'natury buddy'- zgodnie z logiką 'absolutnie <br>sprzecznej samotożsamości' człowiek w każdym momencie j e s t i n i e <br>j e s t 'buddą', musi jedynie uchwycić aspekt tożsamości, a nie tylko aspekt <br>różnicy, który jest dla niego oczywisty. <br>Bankei nauczał: &lt;q&gt;"Zamiast starać się zostać 'buddą', dąż