akcie <br>'oświecenia'. Inaczej mówiąc - bez 'oświecenia' Buddy Śakyamuniego nie <br>może być mowy o zen jako duchowym 'przekazie od jaźni do jaźni' (chiń. <br>yixinchuanxin; jap. ishin denshin). Skoro przekaz zen rozpoczyna się od <br>Buddy Śakyamuniego, nie może być bez związku z jego nauką. <br>Należy jednak zwrócić uwagę na to, że 'teoria jedności nauk buddyjskich <br>i zen' (chiń. jiaochan yizhi; jap. kyozen ittchi) przyczyniła się do upadku <br>szkoły zen w Chinach. Orędownikiem tej teorii był Guifeng Zongmi, który <br>sądził, że duchowy przekaz Bodhidharmy nie podważa prawdziwości sutr. <br>Z kolei Tiantai Deshao (jap. Tendai Tokusho, 891-972) z domostwa Fayan <br>&lt;page nr=254&gt;<br>był przedstawicielem synkretyzmu zen