w analizę źródeł ukrytych cytatów <br>czy metafor. Erudycja, wyrafinowany styl, bogactwo porównań i piękno <br>poezji przesłaniają intencje Zhaozhou, który starał się uświadomić uczniom, <br>że tylko porzucenie "zbierania i wybierania" (dyskursywnego myślenia) <br>prowadzi do przekroczenia dualizmu wszelkich przeciwnych i przeciwstawnych <br>pojęć. Uczniowie często uczyli się na pamięć 'wersów komentujących' ze <br>zbiorów koanów lub też koncentrowali się na tropieniu ukrytych cytatów, <br>starając się odnaleźć znaczenie metafor. Niewątpliwie dla takich adeptów zen <br>'wersy komentujące' stały się ślepym zaułkiem na drodze do 'oświecenia'. <br>Chociaż wielu przedstawicieli szkoły rinzai poparło Dahui w jego krytyce <br>intelektualnego podejścia do koanów, nie oznacza to, że zaprzestano pisania <br>'wersów komentujących