uczyli się na pamięć 'wersów komentujących' ze <br>zbiorów koanów lub też koncentrowali się na tropieniu ukrytych cytatów, <br>starając się odnaleźć znaczenie metafor. Niewątpliwie dla takich adeptów zen <br>'wersy komentujące' stały się ślepym zaułkiem na drodze do 'oświecenia'. <br>Chociaż wielu przedstawicieli szkoły rinzai poparło Dahui w jego krytyce <br>intelektualnego podejścia do koanów, nie oznacza to, że zaprzestano pisania <br>'wersów komentujących'. Określenie 'zen w słowach' ma w kontekście <br>krytyki Dahui pejoratywne znaczenie, jednak jest to zjawisko, którego nie <br>można ocenić tak jednoznacznie. Upraszczając nieco problem, można <br>powiedzieć, iż mamy do czynienia z komentarzami do koanów, które są <br>uważane za autentyczny wyraz 'oświecenia', i