komentujące'. Także japoński mistrz zen, Muso Soseki <br>twierdził, iż błędne jest utożsamianie z prawdziwym 'oświeceniem' odpowiedniego <br>doboru 'wersów komentujących', i ubolewał, że większość <br>japońskich adeptów zen czyta spisane nauki dawnych mistrzów jedynie po <br>to, by znaleźć tam 'wersy komentujące'. <br>Metoda doboru odpowiednich cytatów z określonych zbiorów jako <br>'wersów komentujących' do koanów doprowadziła do sytuacji, w której <br>duchowy przekaz zen uległ bardzo daleko posuniętej formalizacji. Nie <br>wprowadzano zazwyczaj zmian do ustalonego kanonu takich zbiorów, <br>bardzo rzadko dołączano nowe koany. Na przykład w linii szkoły rinzai <br>związanej ze świątynią Daitokuji komentowano wybrane koany z Zapisków <br>z Błękitnego Urwiska. Inne linie korzystały także z