rozpytywał o jego imię. Dopiero wówczas wódz izraelski Abner przyprowadził go przed króla, a Saul zabrał go ze sobą, nie pozwoliwszy wrócić do ojca. W każdym z tych fragmentów zachowały się więc nie tylko różne opowieści o ustanowieniu monarchii izraelskiej, ale także o pojawieniu się Dawida na dworze Saulowym. <br>W księgach tych widać także wyraźnie dwie zupełnie różne postawy wobec instytucji monarchii i jej ustanowienia, co także świadczy o wykorzystaniu źródeł powstałych w innej epoce i w innych środowiskach. Dla autora jednego z nich monarchia była dziełem bożym, przez które Bóg chciał zapewnić ocalenie i wyzwolenie swojemu ludowi. Dla autora drugiego