monologów i podkreślenie, że od jednego do drugiego nie ma przejścia, możliwy jest jedynie skok.<br> Z kolei chciałbym nawiązać do fragmentu wypowiedzi Bohdana, w którym mówi on: nie jest jasne, jaka miałaby być treść komunikatu Absolutu gwarantująca prawdę, nie jest też jasne, jak ten komunikat do nas dociera.<br> Otóż w mistyce żydowskiej istnieje nurt, którego fundamentem intelektualnym jest następujące założenie: słowo Wszechobecnego zawarte w Torze jest zniekształcone, niedoskonałe, zwraca się bowiem do istot niedoskonałych, które Słowa Pańskiego w kształcie czystym nie mogłyby pojąć. Zatem w tekście Tory istnieć musi tekst ukryty, pełny, prawdziwy, doskonały. Stąd próby odczytania, ujawnienia tekstu doskonałego, ukrytego