wyobrazić ich stosowalność do dewiacji pozytywnych. Czy istotnie człowiek, który odczuwa stan napięcia motywacyjnego spowodowany niemożnością realizacji podstawowych celów wyznaczanych przez kulturę za pomocą środków konformistycznych, "ucieknie się do honorowego krwiodawstwa" (teoria Mertona?) Czy istotnie człowiek, który wychowywał się w środowisku przestępczym i który przyswoił sobie wzory zachowań, postawy i motywacje przestępcze, właśnie dlatego zerwie z wykolejonym środowiskiem, zacznie prowadzić uczciwe życie i zaadoptuje sieroty (teoria Sutherlanda)? Czy istotnie w rezultacie osłabienia kontroli społecznej ktoś może zostać ratownikiem górskim (teoria Hirschiego)? I czy, wreszcie, pod wpływem negatywnej reakcji społecznej można wejść w rolę altruisty (teoria naznaczania)? Wydaje się, że nie. Nie