we wschodnioeuropejski kryzys po zrzuceniu komunizmu. Jest to kryzys<br>nie tylko ekonomiczny i polityczny, ale - co najistotniejsze -<br>kulturowy, którego szczególnym znakiem są zaburzenia w komunikacji<br>społecznej i wzajemna podejrzliwość. Kościół polski przenika prawie<br>całe społeczeństwo, dzieli więc ten kryzys z całym narodem. Dlatego<br>próba opisu tak złożonego zjawiska w kategoriach: na ile jest to<br>Kościół Vaticanum, na ile Tridentinum, czy jest integrystyczny czy<br>dialogiczny, zamknięty albo otwarty, ułatwia, co prawda, szybkie<br>znalezienie odpowiedzi, ale bardzo niewiele mówi o tym, co dzieje się w<br>Kościele. A dzieją się rzeczy niezmiernie ważne.<br> Na transformację sposobu uczestnictwa w życiu publicznym Kościoła<br>jako całości nakłada się