o których była mowa, a którym nie przypisujemy sensu, wykraczającego poza empiryczne jakości świata: w odróżnieniu od technologicznego ujarzmiania rzeczy, od prób przywłaszczenia sobie drugiego człowieka w seksualnym spotkaniu, od pasji posiadania lub władzy.<br>Ucieczka do mitu może być skuteczna; mam przy tym na myśli te mity, które nie poprzestają na tłumaczeniu cząstkowych składników naszego życia lub cząstkowych wartości przez ich relatywizację do bezwarunkowych realności nieempirycznych, ale te, które zgarniają ryczałtem w tę relatywizację wszelkie doświadczenie, sprawiają tedy, iż byt empiryczny traci ciężar własny i zaczyna się jawić jako realność wtórna, przekaźnik szyfru, nadawanego przez nieempiryczny, mityczny świat bezwarunkowy.<br>Odkładamy na