i Shenxiu są prawowitymi następcami Hongrena. Najprawdopodobniej <br>można mówić o konkretnych jednostkach uwikłanych w konflikt. Shenhui <br>uważał orędowników 'oświecenia stopniowego' za heretyków, którzy powinni <br>zostać wyłączeni z ortodoksyjnego nurtu szkoły zen. Chociaż podział ten nie <br>był tak dramatyczny, jak zdają się to sugerować pisma Shenhui, faktem jest, <br>iż teoria 'oświecenia nagłego' stała się ważnym elementem tożsamości zen. <br>Teoria 'oświecenia nagłego' nie powstała w szkole zen - pierwszym jej <br>orędownikiem był chiński mnich Daosheng (jap. Dosho, 360-434), uważany <br>za założyciela szkoły Sutry o Wielkim i Ostatecznym Zgaśnięciu, która potem <br>została wchłonięta przez szkołę tiantai. Heinrich Dumoulin pod wpływem <br>Ui Hakuju uważa Daoshenga