negacji'. Gdyby 'nicość <br>absolutna' była jedynie negacją bytu, czyli niebytem, jej istnienie byłoby <br>uwarunkowane istnieniem bytu - najpierw musiałby istnieć byt, aby dzięki <br>jego zanegowaniu mógł powstać niebyt. 'Nicość absolutna' jest absolutną <br>negacją, niczym nie uwarunkowaną i dlatego nie może być sprowadzana do <br>'nicości relatywnej'. W terminologii buddyzmu Wielkiego Wozu odpowiednikiem <br>'nicości relatywnej' w filozofii Nishidy jest pojęcie 'pustki jednostronnej', <br>rozumianej jako wyeliminowanie wszelkich funkcji świadomości, czyli <br>wyciszenie 'jaźni jednostkowej'. Warto zauważyć, że krytyka tak zwanego 'zen <br>&lt;page nr=294&gt;<br>wyciszonego' w naukach wielu mistrzów zen jest związana właśnie z krytyką <br>'nicości relatywnej'. Według Szóstego Patriarchy, Huinenga, adept zen nie <br>powinien dążyć do wygaszenia wszelkich