różnica mimo to cały czas jest zachowana. <br>W tym sensie to, co relatywne, i to, co absolutne, jest ze sobą <br>nierozdzielnie związane. Zdaniem Nishidy najlepiej wyraża to buddyjska <br>nauka, iż "dlatego, że istnieje 'budda', istnieją 'istoty czujące'; dlatego, że <br>istnieją 'istoty czujące', istnieje 'budda' ". Według Nishidy dotarcie 'jaźni <br>jednostkowej' do 'nicości absolutnej' nie oznacza unicestwienia jej indywidualnych cech - zgodnie z 'logiką paradoksu' 'jaźń jednostkowa' j e s t <br>tożsama z 'nicością absolutną' i jednocześnie n i e j e s t z nią tożsama. <br>Warto zwrócić uwagę na to, iż także w relacjach chrześcijańskich mistyków <br>mowa jest o tym, że odrzucenie