antropologię teologiczną usytuował w samym centrum nauczania Kościoła. To samo od wieków nauczanie w sprawach wiary i moralności nabrało nowej mocy, nowego blasku i uzyskało nowe formy artykułowania. Nauczanie Kościoła, jako takie, przez wieki było wobec przyjemności podejrzliwe, bo mimo że małżeństwo jest sakramentem, zgodnie z duchem czasów patrzono na nie bardziej jak na społeczną instytucję niż jak na komunię osób. Dopiero perspektywa personalistyczna pozwala włączyć przyjemność jako integralną część tworzenia wspólnoty małżeńskiej.<br>Przyznaje jednak Ojciec, że zaszła tu zmiana w nauczaniu Kościoła? Dziś współżycie dla samej radości - o ile nie wyklucza możliwości poczęcia dziecka za pomocą sztucznych metod - nie jest uznawane