Typ tekstu: Książka
Autor: Stanisław Dąbek
Tytuł: Twórczość mszalna kompozytorów polskich XX wieku
Rok: 1996
Autor: Stanisław Dąbek
Tytuł: Twórczość mszalna kompozytorów polskich XX wieku
Rok: 1996
VII Libera me... de morte; kompozytor opracowuje więc także liturgiczny tekst Libera me, nie należący do mszy żałobnej, lecz będący Responsorium z liturgii pogrzebowej. Machl: I Requiem, Kyrie, II Dies irae, III Offertorium, IV Sanctus, V Benedictus, VI Agnus, VII Lux aeterna.
Palester (1949) stworzył cykl ośmioczęściowy o zindywidualizowanym układzie (numeracja części pochodzi od kompozytora): I Requiem, [Kyrie], II Dies irae, III Quid sum miser, IV Confutatis, V Lacrymosa, VI Sanctus, VII Lux aeterna, VIII Agnus. Zwraca przede wszystkim uwagę niewyróżnienie Kyrie jako osobnej części (co skomentuję nieco dalej) oraz przestawienie kolejności liturgicznego porządku dwóch ostatnich części trudne do jednoznacznej interpretacji
Palester (1949) stworzył cykl ośmioczęściowy o zindywidualizowanym układzie (numeracja części pochodzi od kompozytora): I Requiem, [Kyrie], II Dies irae, III Quid sum miser, IV Confutatis, V Lacrymosa, VI Sanctus, VII Lux aeterna, VIII Agnus. Zwraca przede wszystkim uwagę niewyróżnienie Kyrie jako osobnej części (co skomentuję nieco dalej) oraz przestawienie kolejności liturgicznego porządku dwóch ostatnich części trudne do jednoznacznej interpretacji
VII <name type="tit">Libera me... de morte</>; kompozytor opracowuje więc także liturgiczny tekst Libera me, nie należący do mszy żałobnej, lecz będący Responsorium z liturgii pogrzebowej. Machl: I <name type="tit">Requiem</>, <name type="tit">Kyrie</>, II <name type="tit">Dies irae</>, III <name type="tit">Offertorium</>, IV <name type="tit">Sanctus</>, V <name type="tit">Benedictus</>, VI <name type="tit">Agnus</>, VII <name type="tit">Lux aeterna</>.<br>Palester (1949) stworzył cykl ośmioczęściowy o zindywidualizowanym układzie (numeracja części pochodzi od kompozytora): I <name type="tit">Requiem</>, [Kyrie], II <name type="tit">Dies irae</>, III <name type="tit">Quid sum miser</>, IV <name type="tit">Confutatis</>, V <name type="tit">Lacrymosa</>, VI <name type="tit">Sanctus</>, VII <name type="tit">Lux aeterna</>, VIII <name type="tit">Agnus</>. Zwraca przede wszystkim uwagę niewyróżnienie <name type="tit">Kyrie</> jako osobnej części (co skomentuję nieco dalej) oraz przestawienie kolejności liturgicznego porządku dwóch ostatnich części trudne do jednoznacznej interpretacji
