indyferentyzmem - a to wskazuje na paradoksowy sens 'bycia'. Myślenie o 'byciu' nie jest ani teistyczne, ani ateistyczne ze względu na granice, jakie myśleniu <br>jako myśleniu stawia jego zadanie, czyli prawda 'bycia'. <br>Z drugiej strony Heidegger podkreśla, że odkrycie prawdy bycia przez <br>człowieka prowadzi do odkrycia pewnych praw i reguł. &lt;q&gt;"Tylko o tyle, o ile <br>człowiek 'ek-sistując' ku prawdzie 'bycia', przynależy do niego, 'bycie' samo <br>może przyznać człowiekowi te wskazania, które staną się dla niego prawem <br>i regułą".&lt;/&gt; Dlatego "bardziej istotne niż ustalenie prawideł jest to, by człowiek znalazł miejsce swego pobytu w prawdzie 'bycia' ". Heidegger nie mówi <br>jednak, jakie wskazania, które mają stać