intuicjonizmu nawiązującym <br>do ogólnych założeń fenomenologii. <br>Nishida przeczytał po raz pierwszy Bycie i czas Heideggera w roku 1927, <br>jednak odniósł się do tego dzieła krytycznie: &lt;q&gt;"Fenomenologia Heideggera jest <br>fenomenologią świata indiligibilnego (jap. ryo kaiteki sekai no gensho gaku). <br>Dasein nie jest rzeczywistością historyczną. Chociaż uważa się takie podejście <br>za fundamentalną ontologię, nie jest ona bynajmniej fundamentalna".&lt;/&gt; <br>"Ontologia Heideggera nie wyszła poza wymiar subiektywnego ego". <br>&lt;page nr=278&gt;<br>Nishida, który zmarł w 1945 roku, nie mógł wypowiedzieć się o późniejszych <br>pracach Heideggera, w których można znaleźć wiele interesujących rozważań <br>na temat logiki klasycznej i 'logiki paradoksu'. Na przykład ważny z tego <br>punktu widzenia esej W