do czynienia.<br>Odpowiedź można ująć w cztery punkty.<br>1. Najpierw scholastyka twierdzi, że Bóg jest bytem per se, bytem "przez się". Rozumienie słów per se było &lt;page nr=230&gt; w tomizmie negatywne. Oznaczało, że Bóg jest bytem, który od nikogo ani od niczego nie pochodzi: non habens causam necessitatis aliunde. Możemy pytać o pochodzenie istnienia bytów niekoniecznych, ale w przypadku Boga pytanie takie nie ma sensu. Bóg nie ma i mieć nie może żadnej przyczyny. Jest On pełnią niczym nie spowodowanego bytowania.<br>2. Scholastyka zapytywała, co jest istotą Boga. Chodziło nie tylko o to, by wyróżnić Boga od tego, co Bogiem nie jest, lecz