zapowiadając niejako w ten sposób nadejście nowego, lepszego ustroju, kiedy to w stosunkach międzyludzkich zostanie położony kres uciskowi i nierówności stanów.<br><br>Prezentowano więc Frycza jako myśliciela w pełni samodzielnego, gdy tymczasem - śladem innych humanistów - Modrzewski daleki był od szukania oryginalności za wszelką cenę. Sięgał wszędzie tam, gdzie znajdował bliskie sobie poglądy, idąc w tym - zwłaszcza względem autorów antycznych - niekiedy zbyt daleko. Stąd też wywodził się tradycjonalizm myśli politycznej Modrzewskiego, który szeroką ręką czerpał z Arystotelesa, Polibiusza i Cycerona, ze św. Pawła czy współczesnego sobie Ludwika Vivesa ("De subventione pauperum"). Choć Fryczowa wizja stosunku do pracy jest bardziej optymistyczna, to jednak od