rozpoczniemy od analizy wypowiedzi <br>mistrzów zen, w których utożsamiane są elementy przeciwne. <br>&lt;tit&gt;3.3.1. SĄDY PARADOKSOWE BIEGUNOWE&lt;/&gt; <br>Sprzeczna tożsamość pojęć przeciwnych ('dobry'-'niedobry'/'zły', 'zmienny'<br>-'niezmienny') została przez Nishidę określona mianem 'odwróconej <br>polaryzacji' (jap. gyaku taio ) ze względu na to, że dotyczy pary znaków <br>przeciwnych, w której negacja jednego pojęcia prowadzi do powstania <br>drugiego. Pojęcia te znajdują się więc jakby na przeciwnych biegunach - na <br>przykład 'byt'-'niebyt'. Ten rodzaj 'logiki paradoksu' ma swój odpowiednik <br>&lt;page nr=167&gt;<br>w logice 'jednoczesnej negacji i afirmacji' (jap. sokuhi) występującej w Sutrze <br>Serca, z której pochodzi słynne zdanie: "Pustka jest formą, a forma jest <br>pustką". <br>Można wyróżnić