się".&lt;/&gt;<br>&lt;hi&gt;RZ&lt;/hi&gt;: &lt;who1&gt;Ciekawe, kiedy ten dopisek został zrobiony, podejrzewam, że gdzieś w 1951 roku.&lt;/&gt;<br>MŁ: &lt;who8&gt;Do metafory siewu, ziarna, dojrzewania dorzucić można jeszcze jedno. Jest &lt;page nr=34&gt; to symbolika młyna, przeraźliwego młyna historii, który może wszystko zmielić na chleb albo na jałową papkę. Tą papką można się niby żywić, ale jest to pokarm jałowy, ziarno, które nie pełni funkcji siewnej, a może być jedynie przedmiotem konsumpcji. Berent w rozprawie o idei w ruchu rewolucyjnym poszukuje jakiegoś idealnego miejsca dla idei - byłby nim taki cudowny spichlerz, w którym byłaby ona przechowywana i jednocześnie znajdowałaby się w ruchu, tzn. byłaby bez przerwy obiektem dyskusji. Nie