teorii 'jedności praktyki i oświecenia' Dogena, należy <br>rozważyć ten problem w kontekście najważniejszych wątków jego filozofii, <br>która jest w pewnym sensie konsekwentnym rozwinięciem teorii uniwersalnej <br>'natury buddy'. Dogen szukał bowiem odpowiedzi na następujące pytanie: <br>Jaki jest sens praktyki, skoro człowiek zawsze ma 'naturę buddy'? Należy <br>zaznaczyć, że pytanie o sens praktyki religijnej nurtowało Dogena już <br>w czasach jego studiów nad nauką szkoły tendai, kiedy to po raz pierwszy <br>zetknął się z teorią 'oświecenia pierwotnego' (chiń. benjue; jap. hongaku). <br>Teoria 'oświecenia pierwotnego' głosi, iż każdy ma 'naturę buddy', a więc <br>każdy jest już w pewnym sensie pierwotnie oświecony. Dogen odrzucił <br>koncepcję 'oświecenia