Romanis vero vel letis) jest wprawdzie bezrefleksyjne i na pewno nie zaprzecza osobistej wolności owego Rzymianina, ale o czymś przecież świadczy. Kodyfikator bez namysłu nadawał terminowi homo ingenuus etniczną treść. Mowa o wolnym człowieku, który jest podmiotem prawa Franków, nosicielem jego norm, a więc Frankiem. Wolny Rzymianin jest mu pojęciowo przeciwstawny. Identyczne przeciwstawienie występuje w tytule XLI: z jednej strony "wolny Frank lub barbarzńca żyjący według Prawa salickiego", z drugiej zaś - Rzymianin (conviva regis lub tylko possessor), też wolny, ale żyjący według innego prawa.<br>Rozróżnienie to występuje także w tytule XIV: "1. Jeżeli ktoś napadnie i ograbi wolnego człowieka &lt;gap&gt;, będzie zasądzony