przekroczeniem epistemologicznego dualizmu wszelkich <br>przeciwnych pojęć. Różnica między determinacją, jaką musi się <br>wykazać adept w czasie praktyki religijnej, a skazaną z góry na niepowodzenie <br>próbą osiągnięcia 'oświecenia' jako przedmiotu poznania <br>jest bardzo subtelna. Determinacja jest aktem woli, a nie rozumu. <br>Jedno jest bowiem pewne - jeśli adept zen czyni z 'oświecenia' <br>przedmiot swoich pragnień i starań, nie jest on w stanie przekroczyć <br>dualizmu podmiotu i przedmiotu. Podmiotowe traktowanie własnego <br>'ja' jest przeszkodą w dostąpieniu 'oświecenia', o czym świadczą słowa <br>Dogena, iż prawdziwy wgląd we własną naturę polega na zapomnieniu <br>o sobie. <br>Dahui głosił, że w akcie 'oświecenia' pojawia się nowy rodzaj świadomości