zostaje <br>uznane za prawidłowe (ani ukłon, ani brak ukłonu). <br>Druga kategoria odnosi się do sytuacji, gdy zachowany jest podmiot <br>poznania, a nieobecny jest przedmiot poznania, czyli do 'pozostawienia <br>człowieka, a zabrania otoczenia' (chiń. duojing buduoren; jap. dakkyo <br>fudatsunin): "Rozkazy władcy są wypełniane wszędzie, całe królestwo jest <br>pod jego kontrolą. Generałowie przestają walczyć przed fortem". Ta <br>kategoria ma na celu uświadomienie uczniowi, iż tak naprawdę żaden <br>przedmiot poznania nie istnieje niezależnie od podmiotu. Stosując tę metodę, <br>mistrz podważa adekwatność wszelkich pojęć i podkreśla, iż żadne przedmiotowe, <br>a więc pojęciowe ujęcie rzeczywistości nie odpowiada prawdzie. <br>Przykładem zastosowania tej metody jest porównanie przez Linji