relacji podmiot-przedmiot". Dopiero kiedy to nastąpi, <br>można zadać pytanie o "istotny rodowód uprzedmiotowienia bytu". <br>Transcendentalny teren relacji podmiot-przedmiot jest miejscem, w którym <br>przekroczony zostaje dualizm podmiotu i przedmiotu, co jest niemożliwe <br>z punktu widzenia logiki klasycznej, gdyż prowadzi do sądów sprzecznych <br>uważanych za nieprawdziwe. <br>Heidegger twierdził, że myślenie przyszłościowe, które jest myśleniem <br>prawdy bycia (prawdy 'nicości absolutnej'), "nie jest już filozofią, ponieważ <br>myśli bardziej źródłowo niż metafizyka". Wykracza bowiem poza dualizm <br>podmiotu i przedmiotu poznania, podczas gdy "żadna metafizyka, z istoty <br>swojej, a nie tylko w doświadczonych już próbach - czy to będzie <br>idealistyczna, czy materialistyczna, czy chrześcijańska - nie jest