nawiązującej do <br>hinduskiej szkoły 'środkowej drogi' (sanskr. madhyamika), w której nieskończony <br>ciąg negacji nie prowadzi do wizji rzeczywistości jako 'absolutnie <br>sprzecznej samotożsamości'. Z tego powodu Daisetsu Suzuki uważał za <br>niesłuszne łączenie zen z negatywną metodą szkoły 'środkowej drogi'. Logika <br>koanów, nie jest więc, jak to określił Hsueh-li Cheng, 'logiką pustą' (ang. <br>empty logic), która nie kryje w sobie żadnych przesłanek metafizycznych. <br>&lt;tit&gt;4.2.2. 'LOGIKA PARADOKSU' <br>A WYBRANE POJĘCIA FILOZOFII MAHAYANY&lt;/&gt; <br>Analiza nauk mistrzów zen wykazuje, że interpretowali oni najważniejsze <br>teorie buddyzmu Wielkiego Wozu z punktu widzenia 'logiki paradoksu'. <br>Mistrzowie zen traktowali filozoficzne pojęcia buddyzmu mahayany jako <br>&lt;page nr=233&gt;<br>paradoksowe znaki pośrednie