Pańskim, który przez swe niesłychane cierpienia pokutuje wraz z Chrystusem za grzechy świata. (Traktat o Żydach, Warszawa 1993, str. 86-94).<br><br> Ważne wydaje się to przypomnienie chrześcijanom przez judaizm, że ten świat nie jest jeszcze zbawiony, że nie wszystkie obietnice i nadzieje wypełniły się, że Królestwo jeszcze nie nadeszło, że - radując się obecnością Chrystusa - winniśmy wystrzegać się zbytniej stabilizacji i wszelkiego &lt;orig&gt;tryumfalizmu&lt;/&gt;. Do tej dzisiejszej misji Izraela &lt;foreign&gt;post Christum&lt;/&gt; i &lt;foreign&gt;post holocaustum&lt;/&gt; zaliczyłbym także - wspólne zresztą Żydom i wielu chrześcijanom - radykalne kwestionowanie naszego obrazu Boga, historii, teologii, biblistyki i zmuszanie nas, teologów chrześcijańskich pospołu z żydowskimi, do nowej, pogłębionej refleksji nad