Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
mógł ulegać po prostu modom, naciskom zewnętrznym - to się dzieje gdzieniegdzie, ale nie mogłoby się to dziać w głównym nurcie życia Kościoła. Dlatego myślę, że Kościół jest tym zaczynem rzeczywiście relatywizującym i samego siebie, i wszystkie zastane struktury cywilizacyjne i społeczne, ale tylko dlatego, że nie jest w swoim rdzeniu relatywny i ma absolutny punkt odniesienia.
PK: Wydaje mi się, że to jest właśnie to, co chciał Kołakowski powiedzieć w swoim szkicu "Szukanie barbarzyńcy".
RZ: Tezę, iż w kulturze europejskiej zdolność do samokwestionowania się jest dziedzictwem chrześcijaństwa, należy chyba rozumieć w ten prosty sposób: w kulturze tej znaczna część tego, co
PK: Wydaje mi się, że to jest właśnie to, co chciał Kołakowski powiedzieć w swoim szkicu "Szukanie barbarzyńcy".
RZ: Tezę, iż w kulturze europejskiej zdolność do samokwestionowania się jest dziedzictwem chrześcijaństwa, należy chyba rozumieć w ten prosty sposób: w kulturze tej znaczna część tego, co
mógł ulegać po prostu modom, naciskom zewnętrznym - to się dzieje gdzieniegdzie, ale nie mogłoby się to dziać w głównym nurcie życia Kościoła. Dlatego myślę, że Kościół jest tym zaczynem rzeczywiście relatywizującym i samego siebie, i wszystkie zastane struktury cywilizacyjne i społeczne, ale tylko dlatego, że nie jest w swoim rdzeniu relatywny i ma absolutny punkt odniesienia.</><br> <hi>PK</hi>: <who6>Wydaje mi się, że to jest właśnie to, co chciał Kołakowski powiedzieć w swoim szkicu "Szukanie barbarzyńcy".</><br> <hi>RZ</hi>: <who1>Tezę, iż w kulturze europejskiej zdolność do samokwestionowania się jest dziedzictwem chrześcijaństwa, należy chyba rozumieć w ten prosty sposób: w kulturze tej znaczna część tego, co
