dla Husserla i Heideggera, są w prostej linii kontynuacją badań augustyńskich. W teorii poznania Heideggera odżywa nawet augustyńska koncepcja poznania przy pomocy "światła". Trzeba jednak podkreślić na korzyść współczesnej filozofii człowieka, że jej zainteresowanie <page nr=124> człowiekiem nie jest rezultatem jakiejś po platońsku pojmowanej pogardy dla materii czy dla ciała. Zainteresowania człowiekiem rodzą się przecież dziś, w wieku sukcesów człowieka w dziedzinie podboju materii. W tej sytuacji refleksja nad człowiekiem stała się koniecznością chwili. Trzeba nam dziś głębiej zrozumieć człowieka i to nie tylko dlatego, że człowiek nadal jest niezgłębioną tajemnicą, ale także dlatego, by świat, na którym człowiek żyje, nie wyleciał pewnego pięknego