czy filozofia czynu i potęgi. Być może to tylko nowy koń trojański, bardzo pokrewny napiętnowanemu przez Kościół modernizmowi. Nauka katolicka o łasce wiary ulega tutaj zbyt może rozszerzającej interpretacji - o ile mi wiadomo, powstała ona w epoce, gdy pierwiastek intelektualny w człowieku nie był otoczony taką pogardą jak dzisiaj i rozumowe dochodzenie do wiary nie miało w sobie nic nieprawdopodobnego. Czynić ze stanu Łaski nagły cios, nagłe olśnienie, w zupełności oderwane od stanu normalnego myślenia, czy nie jest to zbyt śmiały krok! Powiedziałem przed chwilą, że stan, w którym nagle zaczyna się wierzyć, Kościół uznaje za stan dobrej egzaltacji. Przejęzyczyłem się