rozmaite etniczne i społeczne grupy, z których składa się ludzkość". Przyjmując takie rozwiązanie, myśliciel stawał w niezbyt łatwej sytuacji: konsekwentnie powinien był odmówić grupie cech, które już zdeprecjonowały jednostkę ludzką. Grupa, jako jedyny i podstawowy element społeczny, nie mogła posiadać w tym kontekście ani komponentu materialnego, ani duchowego, lecz tylko specyficzny komponent społeczny. Do problemu istnienia grupy społecznej powracał Gumplowicz niejednokrotnie, choć często nie formułował <hi rend="italic">explicite</hi> swego zdania. Stosunek do niematerialności grupy uczony wyrażał tylko pośrednio, formułując sąd o niesprowadzalności jej do wielości organizmów i zarazem na tworzeniu przez nią samą tworu organicznego. Całkowicie jasno natomiast wypowiedział się co do ewentualnego