bowiem mistrz potrafi zweryfikować prawdziwość <br>'oświecenia' ucznia. Wyłącznie ten, kto sam dostąpił 'oświecenia', może <br>odróżnić wyraz prawdziwego 'oświecenia' od próby naśladowania irracjonalnych <br>na pozór zachowań i wypowiedzi mistrzów zen. Dlatego właśnie Linji, <br>nie będąc jeszcze pewny, czy jego uczeń naprawdę dostąpił 'oświecenia', <br>zapytywał sam siebie: "Czy on jest oświecony czy szalony?". <br>Zmiana perspektywy postrzegania rzeczywistości może nastąpić tylko <br>wtedy, gdy przekroczony zostanie dualizm epistemologiczny. Początkowo <br>mistrzowie zen stosowali w tym celu spontaniczne katalizatory 'oświecenia', <br>o czym świadczy metoda 'dziwnych słów i niepojętych czynów'. Mistrzowie <br>zen nie mogą wywołać 'oświecenia' ucznia, ale mogą stworzyć sprzyjające <br>warunki, aby dualizm podmiotu i przedmiotu mógł