omawianą już metodę "zanurzania czytelnika <br>w egzotycznej niejasności", charakterystyczną dla większości mistrzów zen, <br>których celem jest prowadzenie innych do 'oświecenia', a nie naukowa analiza <br>zen jako zjawiska w historii religii. Suzuki określa filozofię zen mianem <br>'filozofii pustki', jednak podkreśla, że "jedynym słusznym sposobem studiowania <br>'pustki' jest jej doświadczenie [...] - tylko w taki sposób można <br>dotrzeć do 'pustki' ". Zachęca więc do praktyki zen, które jest "zanurzeniem <br>się w 'pustce' ". <br>Hseuh-li Cheng, który wyraźnie jest pod wpływem "negatywnej" metody <br>buddyjskiej szkoły 'środkowej drogi', w swojej książce Exploring Zen <br>&lt;page nr=44&gt;<br>twierdzi, że mistrzowie zen nie mieli żadnej wizji rzeczywistości i dlatego <br>istotą filozofii zen jest krytyczne