miałaby sensu. Chodzi tu jednak o zmianę perspektywy <br>postrzegania rzeczywistości, a nie o zmianę właściwości 'jaźni jednostkowej'. <br>&lt;tit&gt;2.2. POLEMIKI DOTYCZĄCE RELIGIJNEJ PRAKTYKI ZEN&lt;/&gt; <br>Wypowiedzi mistrzów na temat religijnej praktyki często przyjmują formę <br>polemiczną. Można doszukiwać się oczywiście historycznych uwarunkowań <br>tych polemik, jednak wydaje się, że zbyt uproszczone są interpretacje takie, <br>&lt;page nr=63&gt;<br>jak na przykład Jonathana Cleary'ego, który za przyczynę większości <br>konfliktów podaje przede wszystkim rywalizację o względy możnych protektorów . Cleary podkreśla, że "zen nie ma żadnej ustalonej doktryny" <br>- rzeczywiście, gdybyśmy założyli, iż w zen nie ma żadnej teorii, którą <br>można by uznać za ortodoksyjną, polemiki nie miałyby sensu. <br>Moim zdaniem polemiki mistrzów