ich chcieć lub nie chcieć, może między nimi wybierać. Ale wątpienie kartezjańskie uczyniło tutaj głęboki wyłom: wolność jest wolnością zawieszania &lt;page nr=128&gt; <br>sądów, a nawet uznawania sądów wątpliwych za fałszywe. Pojawił się jeden z krzyżowych problemów wieku: czy wolność ma charakter racjonalny czy irracjonalny?<br>Tendencji anarchistycznej, oddzielającej wolność od rozumności, przeciwstawiła się tendencja racjonalistyczna - tylko wolność jest racjonalna i tylko racjonalność jest wolnością. Swoje apogeum osiągnęła ona niewątpliwie w heglowskiej "historiozofii wolności", w której wolność pojawia się zarówno jako źródło, jak i jako cel ewolucji ducha obiektywnego. Wybitnie antropologiczny sens ma ta sprawa w egzystencjalizmie. Wolność leży głębiej niż wola, głębiej niż rozum